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“板仓杨寓”，毛泽东、杨开慧迸发爱情的火花
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“天明击饱读催东谈主起，入夜鸣钟催东谈主息。”钟饱读楼是坐落在北京南北中轴线北端的一组古代建筑。在元、明、清期间，这里是皆城的报时中心，晨饱读暮钟，岁月悠悠。
钟楼的北边，有一条东西向的衖堂子，叫豆腐池巷子。据说早年间，有一个姓陈的豆腐商东谈主，豆腐作念得好，贸易兴隆。于是，大伙儿口耳相承，就把他作念豆腐的巷子叫作豆腐陈巷子。叫着叫着就叫白了，“豆腐陈”就成了“豆腐池”。到清朝乾隆年间，豆腐池巷子还是上了官方的舆图。
豆腐池巷子的历史一直很平庸。然而，到了20世纪初叶，豆腐池巷子9号（现15号）迎来了一位大学问家——杨昌济。豆腐池巷子的历史写上了动东谈主的一笔。
1918年6月，恰是北京的夏日，豆腐池巷子被浓密的槐树保密着，显得斑驳寒冷。只见一个学者相貌的中年东谈主，带着太太和一对儿女，在豆腐池巷子9号院门前停驻来。这位中年学者，便是杨昌济。
板仓杨家，可谓家学渊源、诗书世家。剿袭家风，杨昌济7岁进书馆学习。1889年，他参加长沙县试，一举中了秀才，迈出了求取功名的第一步。戊戌变法失败后，他看破了科举功名的造作和无须，从此无心功名。1903年，他告别故我，赴日本修业。为了暗意我方身在东洋、心胸中华，行前更名“怀中”。其后，杨昌济又投入苏格兰的阿伯丁大学形而上学系，学习形而上学、伦理学和热枕学，赢得文体学士学位。在阿伯丁大学技巧，他结子一位名叫章士钊的中国留学生，而章士钊便是杨昌济来京任教的牵线东谈主。
1917年章士钊出任北京大学考验后，意象了好友杨昌济，便向校长蔡元培保举了杨昌济。观念敩学相长办学标的的蔡元培，听了章士钊的先容，就以校长花式，给杨昌济寄去北京大学形而上学（伦理学）考验的聘书。
就这么，岳麓山下的伦理学考验杨昌济和内助向振熙、男儿杨开智、女儿杨开慧，走进了文化底蕴深厚的北京巷子。
豆腐池巷子9号是一所坐北朝南的两进院子，院子全长30余米，宽12米。里院北房住家属；外院北房的东边，杨先生我方住，西边是女儿杨开慧的住房；南倒座两明一暗，西侧2间为会客室，东侧的一间用来接待宾客。大门开在东南角，杨昌济在院门上挂起了“板仓杨寓”的铜牌。
杨昌济到北京大学后，合计蔡元培、吴玉章等东谈主组织的留法半工半读活动很好。他想起了远在湖南的赋闲弟子毛泽东、蔡和森。
在第一师范教书技巧，杨昌济就细心到了一个叫毛泽东的穷学生。他在1915年4月的日志中写谈：
毛生泽东，言其所居之地为湘潭与湘乡连界之地……渠之父先亦务农，现业转贩，其弟亦务农。其外家为湘乡东谈主，亦农家也。而天资俊秀若此，殊为费事……
字里行间不错看出，大学问家杨昌济对农家学子毛泽东相称崇拜。以后，师生二东谈主往还密切。
毛泽东对杨昌济相称崇拜。多年以后，他也曾这么深情地回忆谈：
给我印象最深的教员是杨昌济，他是从英国转头的留学生，其后我同他的生活有密切的联系。他考验伦理学，是一个唯心主义者，一个谈德崇高的东谈主。他对我方的伦理学有强烈信仰，力争饱读舞学生兴盛作念成心于社会的刚直光明的东谈主。我在他的影响之下，读了蔡元培译的一册伦理学的书。我受到这本书的启发，写了一篇题为“心之力”的文章。那时我是一个唯心主义者，杨昌济至意从他的唯心主义不雅点开赴，高度援救我的那篇文章。他给了我一百分。
1918年6月下旬，杨昌济写信给毛泽东、蔡和森，但愿他们到北京来，然后去法国“勤于作念工，俭以修业”。
接到至意的来信，6月23日，蔡和森离开长沙，前去北京。8月间，蔡和森从北京来了好几封信，但愿毛泽东速来北京，并强调这是杨先生的意旨道理。杨昌济照实顾虑着毛泽东的远景，但愿毛泽东早日来京。
8月15日，毛泽东向一又友借了钱，同罗学瓒、萧子升、张昆弟、罗章龙、李维汉、颂赞周等一瞥25东谈主北上（一说蔡和森18日在火车站未接到毛泽东，于是毛泽东入住烂漫巷子湖南会馆，19日到豆腐池巷子杨昌济先生家。）
到北京后，杨昌济但愿毛泽东要么到法国去，要么就留在北京大学读几年书，并遮挽毛泽东、蔡和森就住在这里。于是，二东谈主暂住在南房靠院门的单间里。
这是毛泽东第一次到北京。幽邃的巷子、陈旧的宫墙、美艳的后海、飞翔的鸽子，古皆的一切皆让毛泽东感到新奇和兴奋。但让他愈加兴奋的是，又见到了“霞姑”。
“霞姑”便是杨昌济的女儿杨开慧。
毛泽东刚进第一师范念书时，杨开慧仅仅个14岁的小小姐，如今已出落成18岁的大小姐了。
父亲盼愿杨开慧的生命如灿烂的早霞，就给她起号霞，字云锦。青娥期间的杨开慧，爱静矜重，聪惠勤学。由于毛泽东经常到家里向父亲请问问题，冉冉地，她细心到了这个高个子男生。毛泽东和全球欢叫强横的话语，时常使她放下手中的作业，静静地旁听。
杨开慧此次随父亲也来到了北京，在家里自修，跟爸爸学习国文和英文。
而后，毛泽东等湖南后生常在星期天、节沐日，聚在豆腐池巷子“板仓杨寓”，和杨先生共叙寰宇大事，探寻救国的真谛。
当年“板仓杨寓”的中院，刚栽下一棵小枣树。杨先生和女儿开慧常为小树培土、施肥。毛泽东也帮着浇水、照料。小枣树一天一天长大，毛泽东和杨开慧的联系也越来越密切。他俩一谈溜达在紫禁城外的筒子河滨，游览欢叫如画的北海，赏玩湖畔的垂柳。一来二去，毛泽东和杨开慧产生了真诚的情谊，他俩恋爱了。豆腐池巷子，留住了他俩若干成双成对的脚印；巍峨的钟楼，见证了他俩存一火不渝的百折不挠。
毛泽东给杨开慧写了好多的信暗意爱意。擅长填词的他，还写了一首《虞好意思东谈主·枕上》：
堆来枕上愁何状，江海翻海潮。
夜长天色总难明，
无奈披衣起坐薄寒中。
……
若是不是热恋中的男儿，是不会写出这么和睦绸缪的文句的。
不久，由于来京的新民学会会员居住散步，未便张开活动。毛泽东等东谈主就在其时北京大学隔邻的景山东街三眼井吉安所夹谈7号（现吉安左巷8号），租了3间房，离开了豆腐池巷子“板仓杨寓”。
豆腐池巷子“板仓杨寓”几位主东谈主后边的故事，更是打动东谈主心。
1920年年底，杨昌济露胆披肝，住进了病院。12月初，病情转重，便由西山病院转到北京德国病院调理。杨昌济合计将不久于东谈主世，他想了却一桩隐痛，这便是把毛泽东、蔡和森保举给当局，以便日后赞成多事之秋的国度。他强撑病体，给他的好一又友，其时任广州军政府文书长、南北议和代表的章士钊写信，举荐毛、蔡二东谈主：
毛蔡二君，现代英才，望善视之！……吾提神语君：毛蔡二子，海内东谈主才，远景宏大。君不言救国则已，救国必先重二子。
信写完毕，杨昌济轻装上阵。临终前，杨昌济说谈：“吾意正畅。”1月17日，他一瞑不视，长年49岁。
杨昌济死字时，毛泽东因为开展“驱张通顺”正在北京。身为女婿的毛泽东，强忍哀伤，养精蓄锐匡助不休至意的后事。1920年1月25日上昼8时，杨昌济追悼大会在宣武门外的法源寺举行。2月中旬，杨昌济的灵柩在其夫东谈主向振熙、男儿杨开智、女儿杨开慧等东谈主的护送下，从北京启运，返归长沙板仓故里。
1920年冬天，毛泽东与杨开慧在毛泽东任主事（也便是校长）的长沙第一师范附小的教师寝室，举办了简朴的婚典。从此，一对志同谈合的伴侣，一同走上了窜改谈路。
1983年，在修缮长沙板仓杨开慧住所时，在墙缝中发现了她1929年6月20日的手迹：
自从听到他好多事，看了他好多文章、日志，我就爱上了他。……我看见了他的心，他亦然十足看见了我的心……不意我也有这么的运谈，得到了一个爱东谈主……从此我有一个新毅力，我合计我为父母所生以外，便是为了他。假定有一天母亲不在了，他被东谈主捉住了，我要去随着他同享一个运谈。
同期发现的，还有一首题为“偶感”的小诗：
天阴起溯（朔）风，浓寒入肌骨。念兹远行东谈主，平波突滚动。足疾可否痊？冬装是否备？孤眠（谁）选藏，是否亦凄苦？书信不可通，欲问无（东谈主语）。恨无双飞翮，飞去见兹东谈主。
兹东谈主不得见，（惘）怅无已时。内助对丈夫的爱恋、想念生龙活虎。杨开慧，不愧为毛泽东的“骄杨”。
1930年11月4日，在长沙城外浏阳门外识字岭，杨开慧被国民党枪杀，时年29岁。
恩师杨先生走了，老婆开慧也走了。从此以后，毛泽东把对至意、内助的追到和挚爱之情，转嫁到了岳母、师母向振熙老太太身上。新中国建造后，世界由供给制改为酬报制，住在离豆腐池巷子不远的中南海的毛泽东，就用我方的稿费按月给老东谈主寄生活费。即使责任再忙，也要切身烦嚣这件事。未必发现文书忘了寄钱，他便嘱托补寄，一直服侍到老东谈主死字。
21世纪的第一个春节，午夜23时57分，千里寂了近百年的饱读楼大饱读再度被敲响。不知这饱读声能否穿越时空，能否将豆腐池巷子尘封的记挂叫醒。
丁香巷子里走出的“故事爷爷”
孙敬修一讲58年，哺养几代东谈主成长
在北京火车站西边、崇文门内面积不大的一派巷子群中，有一条衖堂子，叫丁香巷子。
1868年，好意思国卫理公会（好意思以好意思会）在北京崇文门内建了一座基督教堂——亚斯立堂。1900年，义和团一把火炬这座教堂给烧了。八国联军攻入北京城后，好意思以好意思会逼迫清政府拨款，在贡献碑巷子重建亚斯立堂以及附庸的蒙学馆等建筑。
蒙学馆始建于1871年，是亚斯立堂附设的学校，其后发展为汇文大学堂。
汇文一小在目田前的全称叫“北平止境市私立第一小学”，1956年景为一所公立的投寄制小学。1958年修建北京站的时候，由于马匹厂、盔甲厂的校址被占用，汇文一小就采集到丁香巷子了。1978年，汇文一小更名为丁香小学，后改为当今的汇文小学（全称“汇文第一小学”）。
130多年来，有若干小学生的欢叫脚步留在了汇文一小，又有若干名东谈主巨星从这里起步升空，其中就有“故事爷爷”孙敬修。
孙敬修（1901—1990）：北京东谈主。名德崇，字敬修。中国现代儿童训导家、儿童故事众人。1932年驱动讲故事，1956年调入北京市少年宫，1987年获中国儿童少年基金会颁发的“酷爱儿童奖章”。他还有一个身份——汇文一小的至意。
孙敬修是北京的一大奇东谈主。他身世奇、故事奇、与日伪战争的手法更奇。
清朝的时候，孙敬修的父母孙长清、孙宿玉恒从京北逃荒要饭来到了北京城，一家东谈主住在崇文门外城墙根儿下的“窝铺”里。父亲拉洋车，母亲替东谈主浆洗补缀。1901年10月12日，孙敬修出身在崇文门内的镇江巷子。他上边的5个哥哥、姐姐皆晦气短寿了，父母只“赚”下他一个。是以，给他起了个乳名叫“六赚儿”。为了暗意对他的宠爱，给他起了个大号叫“孙得势”。
1906年，父亲孙长清外传到非洲挖金矿能赚大钱，就前去非洲打工。孙敬修就随母亲来到天津免强过活。1909年，父亲从非洲归国，除了两条藏在破铺盖卷儿里的洋毛毯，什么也没赚到。于是，父亲就在家门口的空场儿说开了书。父亲爱讲故事，像什么《三国演义》《水浒传》《西纪行》，我方在非洲的资格等等，皆能讲。孙敬修常在父亲的书摊旁听故事。评话是个勤快气的活儿，时刻不长，父亲就说不显明。全家只好搬回北京，住在范子平巷子21号孙敬修的大爷家。
1909年孙敬修到好意思以好意思会办的蒙学馆上学，把名字改为德崇，从“敬业”“修身”两个词中选了两个字，起了个别号“敬修”。
1916年孙敬修小学毕业，考入位于卢沟桥西边“岱王庙”的官办师范学校——京兆师范学校，驱动接受师范训导。
1921年孙敬修从京兆师范学校（后搬到通州）毕业后，先后在京西衙门口村小学、灯市口大街的华语学校、私立诱饵巷子小学、马匹厂巷子汇文一小当至意，教过国文、算术、好意思术、音乐、当然、历史和地舆，先后担任过小学低级部主任、引导主任、代理校长等职务。
孙敬修讲故事的生活便是从汇文一小驱动的。
汇文一小是个投寄制的小学。一个周六的晚上，一群回不了家的孩子在寝室里哭闹。孙敬修看了相称珍视，就掏出叫子一吹，叫同学们皆到会堂听《独处鸡毛》的故事。从此，孙敬修驱动了他长达58年的讲故事生活。
1932年，孙敬修兼教“唱游课”。其时收音机仅仅少部分东谈主的生活奢靡。有一次应北平播送电台的邀请，他带学生到电台唱歌、诵读和演吹打器。由于时刻掌抓得不好，节目演播完毕，还剩3分钟。其时电台是直播，总弗成让电台空几分钟呀。于是，孙敬修无计可施，就讲了个《狼来了》的小故事。
孙敬修没意象，就这一讲，他驱动红起来了——而后，电台每周皆请孙敬修讲一次故事。
七七事变后北平灭尽了，北平播送电台被日本东谈主死心了。一天，孙敬修在电台领悟的一位叫王栋岑的一又友，请他在日伪北平播送电台《儿童时刻》节目中络续讲故事——故事讲得越长越好，从而挤掉大约压缩反动歌曲的播放时刻。
在敌东谈主的严实死心下，彰着的抗日宣传不可能播出来。王栋岑和孙敬修接管讲历史故事、童话故事、唱歌、宣讲科学学问等方式，一方面空泛地进行爱国训导，另一方面排挤和压缩那些糟蹋儿童心灵的节目。
孙敬修在长篇故事《琳琳环游世界记》中，向孩子们先容了世界各地的欢叫和风土情面，采集播放了几个月。他讲的故事滔滔络续，孩子们听得入迷，连大东谈主皆爱听。这么既给孩子们防备了好多当然科学学问，也让日本东谈主找不出任何“差错”来。
有一趟，孙敬修讲了一个《大鼻子象也知谈爱国》的故事。说侵扰印度的英国队列让大象替他们驮大炮，通过一派泥塘的时候，大象若何也不走。侵扰军就拿枪托打大象的屁股。大象急了，用鼻子把英国兵卷起来一甩，就把他甩到泥塘里去了，又用大脚丫子把他踩死了。一群大象皆学这个大象，也这么干起来了。恶果好多英国兵皆被踩死在泥塘里。终末孙敬修说：“你们看，大象还知谈爱国呢！”
还有一趟，孙敬修在电台教唱用《老黑奴》音调自编的一支《灭蝇歌》，其中有这么几句：
……
看蝇子飞落在这里好几回，赃物落够，当今又到这边来。真不洁净，传染疾病它是媒，
提神蝇子是党羽，它是大党羽！快设法，撤回它！莫留后患再萌芽！讲卫生，要干净。灭蝇子，不生病。
……
恶果，孙敬修刚出播音室，就被日本东谈主千秋喊去。他怒视立目地责骂孙敬修：“谁是‘大党羽’？什么的‘快设法撤回它’？你的是什么意旨道理的？”
孙敬修装作窘态其妙地恢复：“那歌里唱得很显明呀，苍蝇传染疾病啊！”
“这么的歌，以后通通不许唱！”千秋说罢，又把王栋岑喊去“训斥”了一顿。尽管如斯，日本东谈主却抓不到什么凭证。
这件过后，孙敬修想离开电台，不讲故事了。王栋岑知谈孙敬修的想法后，就对他说：“您讲爱国故事，饱读舞老庶民反对日本鬼子，这多好哇。不外讲的时候别太露骨了，拐弯抹角就行了。”王栋岑又给他出了个主意：“为了不引起日本东谈主的细心，就更名叫‘柳稚心’吧。”打那里以后，电台里给小一又友讲故事的，又出了一个“柳稚心”，而况“柳稚心”在电台一直讲到抗治服利。
新中国建造后，孙敬修才知谈，他的好一又友王栋岑，是八路军总部派到北平开展谍报责任的刘新同道在北平发展的中共地下党员。孙敬修在播送电台讲故事，便是地下党安排的，便是要起义日本鬼子的奴化训导、培养孩子们的爱国心。
1947年4月4日儿童节，其时的北平市市长何想源带着女儿何鲁丽、何鲁好意思，到汇文一小走访孙敬修，送礼他一幅“儿童导师”的条幅。
“小一又友们，小喇叭驱动播送啦！”高昂的报幕童声、嘀嗒嘀嗒的小喇叭声，是新中国建造后小一又友太老练的驱动曲了。1951年5月1日，孙敬修投入中央东谈主民播送电台，在儿童节目《小喇叭》中面向全中国的小一又友播讲故事。
从“故事爷爷”那里，小一又友知谈了神笔马良、孔融让梨、抗日强人王二小，知谈了好意思东谈主鱼、白雪公主、灰小姐，知谈了《西纪行》《哪吒闹海》《鸡毛信》《更阑鸡叫》《高玉宝的故事》等。
《小喇叭》节观念驱动曲、孙敬修爷爷娓娓动听的故事，成为若干东谈主最好意思好的童年记挂。
2005年11月，“故事爷爷”孙敬修铜像在北京汇文一小无际揭幕。“故事爷爷”长久生活在孩子们鲜花般的笑容中。
孙敬修讲故事一直讲到90岁死字，一共讲了58年。
靠讲故事，孙敬修如雷贯耳。
鸦儿巷子“蜗蜗居”里的独行侠
萧军：“但得能为寰宇雨，白云原自独处轻”
元朝的无数城，以钟饱读楼前的后门桥为中心点。京杭大运河纵贯今天的什刹海。什刹海一带舟船连续，吵杂超卓。什刹海北岸酿成的一条衖堂子，因为在湖沿儿边上，东谈主们就把它唤作沿儿巷子。其后，湖面松开，沿儿巷子与水面的距离就越来越远了。
有明一代，沿儿巷子成了广化寺街。因为那时巷子里有一座元代的广化寺。广化寺在明代为净土宗庙，清朝谈光年间改为子孙剃度庙。1927年，北平的南、北两个释教育并吞，会址就在广化寺。
到了清朝，取沿儿巷子的谐音，广化寺街又成了鸦儿巷子（鸭儿巷子），一直沿用到今天。
清朝宣统元年，学部在鸦儿巷子广化寺筹建京师藏书楼（北京藏书楼前身）。民国时期，鲁迅任训导部社会训导司科长，驾御藏书楼责任，也来此责任过。鲁迅先生不会意象，30多年后，他的弟子、战友萧军，会在鸦儿巷子生活、责任快要40年之久。
鸦儿巷子6号院内那座欧式小楼，便是东北盛名作者萧军的旧居。
萧军，原名刘鸿霖，是20世纪中国文学界上一位传奇作者。他出身约束，当过马队，曾考入讲武堂炮兵科，组织过抗日义勇军，终末弃武从文。他是一条典型的东北汉子，倔强坦爽、粗豪璷黫，态度坚定、深恶痛绝。
1934年11月，萧军带着萧红和演义《八月的乡村》，到上海拜见鲁迅先生。几个月后，《八月的乡村》由鲁迅作序，动作“扈从丛书”之一出书。因为他的别名“三郎”有同名作者，经鲁迅建议，改别名为“萧军”。
萧军对鲁迅情谊极深。有东谈主撰文弱点鲁迅，萧军竟提倡“决斗”，将对方狠揍一顿。从此，萧军成为深恶痛绝的文学界独行侠。
1951年，由于政事原因，也由于萧军的倔脾性，萧军从沈阳东北局文化部来到北京，全家迁居鸦儿巷子6号。
这是一所二层西法小楼。楼上楼下共有八间盛大雄壮的居室，房产主东谈主是张公度先生。萧军承租了楼上四间居室，供全家十几口东谈主居住，并私费安设了电灯。由于院子里唯有一个公用水龙头，提水倒水，皆由萧军来承担。
萧军住在楼上东边一间25闲居米的南屋里，房子有一个17闲居米的阳台。他经常在阳台上打拳舞剑，凭栏远望。
不久，以文为生的萧军堕入生活窘境，幸幸好到彭真同道的关照，经济上才有所缓解。
“文化大窜改”时期，鸦儿巷子6号房产被归公，院内建起了街谈工场。楼内院内住进了几十户房客，成了名副其实的“大杂院”。紧接着，萧军被劳改。直到1972年年头，他才回到鸦儿巷子6号家中。
此时，房子大部分被他东谈主所占，全家东谈主挤在一间屋里。他把一个宽约一米、长不及二米的壁橱打扫出来当书斋，免强塞进去一张三屉桌、一把椅子。由于莫得窗户，连白昼也得开着灯。萧军给这个书斋起了一个别致的名字——“蜗蜗居”。其后男儿萧鸣在墙上开了一个眉月形的穴洞，“蜗蜗居”才透进来小数儿阳光。他还给“蜗蜗居”题诗一首：
蜗居虽小亦何嫌，芥子须弥两大千。苍狗白云瞰去往，梦幻泡影幻中看。虫沙劫历身犹健，烟火频经胆未寒。一笑回眸六六载，闲将琴剑娱余年。
其后萧军又被取销公职，每月仅由街谈发给110元的生活费，但他乐不雅地说：“这点钱，撑不死，饿不着，挺好。”
萧军曾说：“我是有窝就下蛋，有水就行船，决不等什么好要求。”在鸦儿巷子6号，萧军繁重地用笔造就，先后创作了长篇演义《第三代》（1955年以《往日的年代》书名发表）、《五月的矿山》、《吴越春秋史话》，京剧脚本《吴越春秋》，以及《鲁迅给萧军萧红信简注目次》《萧红书简辑存释录》等著述。
“文化大窜改”竣事后，萧军终于复出文学界，他赋诗言志：
1980年，中共中央、中共北京市委为萧军落实策略平反翻案后，1987年，市政府给他分拨了木樨地茂林居小区新住宅，但他照旧依恋着这所小楼不肯离去。
1988年6月22日，萧军在世。在生命的终末阶段，他留住“死，也要死得艺术！死得有风格！”的话语。
如今，鸦儿巷子搭客如织，但萧军坚忍化成一派特立独行的白云，飘向边远的天空。
（本文摘自《逛巷子访名东谈主》，刘岳著，北京出书社2019年4月初版，订价88.00元）
念书击剑两无成，空把韶华误请缨。但得能为寰宇雨，白云原自独处轻。（本版笔墨由燕婵整理）